Три народження Десятинної церкви

170 років тому — 16 (28) липня 1842 р — була освячена новозбудованого Десятинна церква Різдва Пресвятої Богородиці. Вона стояла там, де в давні часи височів перший кам'яний храм Київської Русі.

Він був споруджений в 989—996 рр. князем Володимиром в ім'я Божої Матері. При цьому князь зобов'язався жертвувати на потреби церкви десяту частину своїх доходів — «десятину». Ось так в назві церкви об'єдналися святе ім'я і княжий обітницю. Тут святий князь Володимир і був похований в 1015 року, а доля храму виявилася трагічною. При татаро-монгольську навалу в 1240 р, свідчать перекази, останні захисники Києва сховалися в Десятинній церкві, але під ударами стінобитнихзнарядь храм впав, ставши місцем поховання сотень киян. Про Десятинної церкви та інших визначних пам'ятках міста ми розповідаємо на нашій екскурсії по Києву.

Церква загинула, а її руїни стали святими. Їх через 400 років митрополит Петро Могила вирішив перебудувати в невелику церкву, але не встиг завершити задумане. Передчуваючи це, він записав у заповіті: «На закінчення церкви, названої Десятинною, яку я почав реставрувати, щоб оновлення закінчено було, тисячу золотих призначаю і записую». У 1654 р освятив храм митрополит Сильвестр Косів. У тому ж році прибудували трапезну і надбудували дерев'яний поверх з церквою апостолів Петра і Павла. У 1758-му прийшла в ветхість малу Десятинну церкву оновила черниця Флорівського монастиря Нектарія (княгиня Наталя Долгорукова).

У 1820 р в Києві з'явився багатий курський поміщик відставний гвардії поручик Олександр Анненков. Стало відомо, що його заслали сюди в спокутування гріхів за жорстоке поводження зі своїми кріпаками. Але через чверть століття історик Києва Н. Закревський так писав про нього: «Поважаючи вітчизняні давнину, він мав старанність бачити всі київські священні і церковні достопам'ятної, в тому числі і цю Десятинну церкву. Ветхість і убогість оной привели Анненкова в почуття жалю, і великодушний чтитель священної старовини зважився власним способом відновити Російську першопрестольної Десятинну церкву».

Важко сказати, коли саме у поручика виникла думка побудувати новий храм. Але з призначенням в січні 1822 р на київську кафедру митрополита Євгенія Болховітінова почалося широке дослідження фундаментів древньої Десятинної церкви. А в наступному році з Санкт-Петербурга приїхав до Києва на постійне проживання «чиновник 5-го класу», як він любив сам себе представляти, Кіндрат Лохвицький, по-аматорськи займався археологією. І митрополит Євген, вирішивши в жовтні 1824 року розпочати відкривати фундаменти давньої церкви, доручив цю справу йому і священику Десятинної церкви Михайлу Кочоровскому.

У січні 1825 р київський комендант Петро Аракчеев захоплено писав своєму брату графу Олексію Аракчеєву про відкриття фундаментів древньої Десятинної церкви: «Місто Київ є місце батьківщини люб'язною Росії! Місто Київ є фундамент віри Христа Спасителя нашого! Місто Київ є джерело моральності, наук і мистецтв наших! Спонукуваний цими причинами, вельмишановний архіпастир наш митрополит Євген звернув увагу на стародавній пам'ятник під назвою Десятинної церкви, яка під час навали ворогів вітчизни татар була зруйнована і приведена в нікчемність і невідомість. Високопреосвященний повідомив про це обраним ним людям, з яких один, чиновник 5 класу Лохвицький, прийняв на себе обов'язок виконавця, яким нині в короткий час відкрито фундамент цього храму». Далі комендант Києва повідомляв братові про «величезності будови, заснованого на гранітних великих різного роду каменях», про знайдені залишки «карнизів і колон східного білого мармуру», про «дрібною скляною різнобарвною мозаїці, колишньої прикрасою стін храму», про те, що стать в головному вівтарі був з різнобарвного мармуру та інше. Петро Аракчеев просив старшого брата Олексія, який був довіреною особою Олександра І, повідомити про це імператору: «Посилаю вам, батюшка-братик, план і зразки древніх знайдених речей, впевнений, що ви не відмовитеся бути помічником нашим і рідкісне відкриття доведете до відомості государя, думка якого подасть більше сил і спосіб до відкриття і опису цього вікопомного пам'ятника віри нашої».

До цього часу київський міський архітектор А. Меленський вже підготував проект нової Десятинної церкви — трьохпрестольної, з дзвіницею, і митрополит Євген відправив його в Петербург на узгодження. Але Академія мистецтв представлені креслення не затвердила і в 1826 р відрядила до Києва архітектора Миколи Єфімова для детальної перевірки на місці. Але 27-річний архітектор захопився археологічними дослідженнями, вступивши навіть в конфлікт з Лохвицьким, а той у боргу теж не залишився. В результаті Анненков надіслав Миколі І скаргу «на які чинили йому перешкоди і на вироблені чиновниками 5-го класу Лохвицьким і 14-го Єфімовим розвідки до відкриття старожитностей і гробниць в фундаменті древньої Десятинної церкви». Реакцією імператора була вказівка Академії мистецтв не пізніш 15 лютого 1827 р представити проект нової церкви «для остаточного розгляду».

Але ще 12 лютого Микола І затвердив «Правила для керівництва Комітету, призначеному для будови в Києві, на місці древньої Десятинної церкви, нової, в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, з двома прибудовами — Святителя Миколая і Святого Рівноапостольного Князя Володимира». Першим пунктом правил визначалося, що членами комітету є київський митрополит Євген, київський цивільний губернатор (за посадою) і поручик Анненков, «утриманням якого проводитися буде сама будівля». Комітет повинен спостерігати, «щоб будова відбувалося за затвердженим планом і фасаду», митрополит Євген — «щоб в оздоблення храму не було допущено чогось або не згідного з статутом Православної Грекороссійской церкви», всі економічні питання покладалися на будівельника храму Анненкова, а губернатор зобов'язаний «сприяти будівельнику відомостями своїми і заходами, від нього залежать, до успішного і вигідними ходу економічної частини». Микола І призначив і архітектора Десятинної церкви — ним став 58-річний петербуржець Василь Стасов.

2 серпня 1828 р після літургії в Трьохсвятительській церкві відбулася урочиста закладка храму, проведена митрополитом Євгеном. Разом з А. Аннєнковим вони поклали в рів на місці майбутнього середнього вівтаря квадратний камінь червоного граніту з пояснювальними написами про церкви. У той день, писав сучасник, «погода була прекрасна і збіг народу надмірне».Через 14 років після закладки відновленої Десятинної церкви і через 846 років після її первісного зведення 16 липня 1842 р храм був освячений. Цей чин провів київський митрополит Філарет Амфітеатров в присутності генерал-губернатора Д. Г. Бібікова, цивільного губернатора І. І. Фундуклея, поручика А. С. Анненкова та інших знатних осіб. Як і при закладці, «погода була найсприятливіша, збіг народу численне».

Нова церква, побудована в змішаному візантійсько-російською стилі, мала п'ять куполів, в плані була квадратом зі стороною 40 аршин (28,5 м) і наполовину менше древнього храму князя Володимира. Стіни зовні і всередині поштукатурені і прикрашені геометричним орнаментом, різними фігурами і зображеннями святих. Пол вимостили відшліфованими плитками з граніту і мармуру від стародавнього храму. Іконостас і вся внутрішня розпис в значній мірі були повторенням образів Казанського собору в Петербурзі.

Відгуки про церкви В. Стасова були багато в чому суперечливі. Так, Н. Закревський в «Описі Києва» (1868 р) зазначив: «Нинішня споруда Десятинної церкви споруджена Аннєнковим наперекір нагальним потребам. По-перше, вона має вкрай обмежене число прихожан, отже, не доставляє місту тієї вигоди, яку ця велика церква могла б принести в його багатолюдному місці. По-друге, витрати на будівництво цього храму не принесли ніякої користі і для мистецтва, бо подібні церкви в Росії досить звичайні, і величезний капітал вжито без розрахунку. Набагато корисніше було б для науки зберегти і навіть покрити міцним, мідним навісом стародавні священні залишки Владимировою церкви, до того ж влаштувати каплицю з древнім чином св. Миколи, який до того часу зберігався в цій церкві, і додати тепле приміщення для сторожа. Навіть можна було завести приміщення для викопаних старожитностей. Хоча, втім, зберігати їх набагато відповідно на особливому музеї разом з іншими київськими рідкостями. Тепер же ніяка мета цілком НЕ досягнута». Дійсно, в 1857 р прихід церкви складався лише з 82 прихожан, в їх числі чоловіків — 33.


Десятинная церковь (фото 1)
Десятинная церковь (фото 1) Десятинная церковь (фото 2) Десятинная церковь (фото 3)
Рекомендуємо:

Коментарі (0):

Ваш відгук може бути першим

Мій відгук: